Thich Nhat Hanh sobre o uso da atenção plena para lidar com o sofrimento

Thich Nhat Hanh sobre o uso da atenção plena para lidar com o sofrimento

Qual é o segredo para lidar com emoções e energias negativas?

Não é uma pergunta fácil de responder.

Algumas pessoas dizem que você deve ignorar a negatividade e se concentrar em ser positivo. Outras pessoas aconselham você a tente meditação ou ioga ou algum tipo de prática espiritual.

Mas de acordo com Mestre Budista Thich Nhat Hanh , praticar a atenção plena pode ser eficaz.

Em uma passagem brilhante abaixo, Thich Nhat Hanh explica como usar a atenção plena para lidar com as emoções negativas.

Thich Nhat Hanh explica como lidar com o sofrimento

No livro, Sem lama, sem lótus: a arte de transformar o sofrimento , Thich Nhat Hanh fala sobre a função da atenção plena em reconhecer o seu sofrimento e, surpreendentemente, por que você deve abraçá-lo:

“A função da atenção plena é, primeiro, reconhecer o sofrimento e depois cuidar do sofrimento. O trabalho da atenção plena é, primeiro, reconhecer o sofrimento e, depois, abraçá-lo. A mãe que cuida de um bebê que chora naturalmente toma o filho nos braços sem reprimir, julgá-lo ou ignorar o choro. A plena atenção é como aquela mãe, reconhecendo e abraçando o sofrimento sem julgamento.

Portanto, a prática não é lutar ou suprimir o sentimento, mas sim embalá-lo com muita ternura. Quando uma mãe abraça seu filho, essa energia de ternura começa a penetrar no corpo da criança. Mesmo que a mãe não entenda a princípio porque a criança está sofrendo e ela precise de um tempo para descobrir qual é a dificuldade, apenas o ato de pegar a criança nos braços com ternura já pode trazer alívio. Se pudermos reconhecer e embalar o sofrimento enquanto respiramos conscientemente, já haverá alívio. ”

Enfrentando nossas emoções e aceitá-los são estratégias diferentes do que geralmente somos ensinados.

A maioria das pessoas prefere se esconder das emoções negativas porque são muito difíceis de desmascarar.

Mas o que acontece?

Emoções negativas apodrecem em segundo plano e, eventualmente, o prejudicam ainda mais.

No livro, Sem morte, sem medo , Thich Nhat Hanh diz que precisamos ver nossas emoções em constante mudança e, como resultado, veremos que elas não são tão assustadoras quanto poderíamos pensar:

“Quando estamos com raiva, o que geralmente fazemos? Gritamos, gritamos e tentamos culpar outra pessoa por nossos problemas. Mas olhando para a raiva com os olhos da impermanência, podemos parar e respirar. Com raiva um do outro na dimensão última, fechamos nossos olhos e olhamos profundamente. Tentamos ver trezentos anos no futuro. Como você vai ser? Como vou ser? Onde você estará? Onde estarei? Precisamos apenas inspirar e expirar, olhar para o nosso futuro e para o futuro da outra pessoa.

Olhando para o futuro, vemos que a outra pessoa é muito preciosa para nós. Quando sabemos que podemos perdê-los a qualquer momento, não ficamos mais com raiva. Queremos abraçá-la e dizer: “Que maravilha, você ainda está viva. Eu estou tão feliz. Como eu poderia estar com raiva de você? Nós dois temos que morrer um dia, e enquanto ainda estamos vivos e juntos, é tolice ficar com raiva um do outro. ”

A razão pela qual somos tolos o suficiente para nos fazer sofrer e fazer a outra pessoa sofrer é que esquecemos que nós e a outra pessoa somos impermanentes. Algum dia, quando morrermos, perderemos todos os nossos bens, nosso poder, nossa família, tudo. Nossa liberdade, paz e alegria no momento presente é a coisa mais importante que temos. ”

Esta é a incrível sabedoria do Mestre Budista. Se há uma coisa que é verdade, é que o universo está mudando constantemente.

Este é o tipo de ensino da atenção plena que teria sido ótimo para aprender quando éramos estudantes na escola.

Então, quando estamos experimentando emoções negativas, precisamos entender que não durará para sempre.

E não podemos contar com posses ou status para nos fazer felizes, porque essas coisas também não duram para sempre.

Thich Nhat Hanh diz que felicidade e sofrimento são como duas extremidades opostas de um pólo, e você não pode ter um sem o outro.

“SEM LAMA, SEM LOTUS. Tanto o sofrimento quanto a felicidade são de natureza orgânica, o que significa que ambos são transitórios; eles estão sempre mudando. A flor, quando murcha, torna-se o composto. O composto pode ajudar a crescer uma flor novamente. A felicidade também é orgânica e impermanente por natureza. Isso pode se tornar sofrimento e o sofrimento pode se tornar felicidade novamente. ”

No livro, O Coração do Ensinamento de Buda: Transformando o Sofrimento em Paz, Alegria e Libertação , Thich Nhat Hanh diz que podemos acabar com o sofrimento percebendo que não vale a pena sofrer por nosso sofrimento:

“O maior milagre é estar vivo. Podemos dar um fim ao nosso sofrimento apenas percebendo que não vale a pena sofrer por ele! Quantas pessoas se matam de raiva ou desespero? Naquele momento, eles não veem a grande felicidade que está disponível. A plena atenção põe fim a essa perspectiva limitada. O Buda enfrentou seu próprio sofrimento diretamente e descobriu o caminho da libertação. Não fuja de coisas que são desagradáveis ​​para abraçar coisas que são agradáveis. Coloque suas mãos na terra. Enfrente as dificuldades e crie uma nova felicidade. ”

“Uma forma de cuidar do nosso sofrimento é convidar uma semente de natureza oposta a brotar. Como nada existe sem o seu oposto, se você tem uma semente de arrogância, você também tem uma semente de compaixão. Cada um de nós tem uma semente de compaixão. Se você praticar a plena consciência da compaixão todos os dias, a semente da compaixão em você se tornará forte. Você só precisa se concentrar nele e ele aparecerá como uma poderosa zona de energia. Naturalmente, quando a compaixão surge, a arrogância diminui. Você não tem que lutar ou empurrar para baixo. Podemos regar seletivamente as sementes boas e evitar regar as sementes negativas. ”

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