As 5 causas do sofrimento de acordo com o budismo e a maneira definitiva de superá-los

As 5 causas do sofrimento de acordo com o budismo e a maneira definitiva de superá-los

Todos nós encontramos obstáculos mentais na vida. De sentimentos de dúvida a ansiedade e depressão, os obstáculos mentais podem ser extremamente difíceis de lidar.

No entanto, não somos os primeiros seres humanos a sofrer com esses obstáculos.

Monges e filósofos budistas estudaram e praticaram a arte de libertar a mente dessas emoções negativas que nos prendem ao que eles chamam de Roda do Sofrimento.

Eles encontraram 5 obstáculos comuns à mente.

Examinamos cada um deles abaixo e também discutimos como podemos realmente superar esses obstáculos para uma vida pacífica e feliz.

1) O obstáculo mental do desejo de sentir.

O que é isso:

O obstáculo do desejo sensorial é agarrar-se a pensamentos ou sentimentos baseados nos prazeres dos cinco sentidos.

O mestre budista Traleg Kyabgon explica isso melhor:

“Este termo alude à tendência da mente de se agarrar a algo que a atrai - um pensamento, um objeto visual ou uma emoção particular. Quando permitimos que a mente se entregue a essas atrações, perdemos nossa concentração. Portanto, precisamos aplicar a atenção plena e estar cientes de como a mente funciona; não temos necessariamente que suprimir todas essas coisas que surgem na mente, mas devemos tomar conhecimento delas e ver como a mente se comporta, como ela automaticamente se agarra a isso e aquilo. '

Como superar:

Para superar o obstáculo do desejo sensorial, o meditador deve usar a atenção plena e reconhecer o obstáculo. Então, eles devem observar o obstáculo e vivenciá-lo plenamente. Uma vez experimentado plenamente, o meditador deve contemplar a impermanência do desejo agradável. O mestre budista Ajahn Brahmavamso enfatiza a técnica para abandonar completamente a preocupação com o corpo e os cinco sentidos:

“Na meditação, transcende-se o desejo sensorial do período, deixando de lado a preocupação com este corpo e sua atividade dos cinco sentidos. Alguns imaginam que os cinco sentidos existem para servir e proteger o corpo, mas a verdade é que o corpo existe para servir os cinco sentidos enquanto eles atuam no mundo sempre em busca do deleite. Na verdade, o Senhor Buda disse uma vez: 'Os cinco sentidos SÃO o mundo' e para deixar o mundo, para desfrutar da outra bem-aventurança mundana de Jhana, deve-se desistir por um tempo de TODA a preocupação com o corpo e seus cinco sentidos. '

2) O obstáculo mental da aversão e da má-vontade.

O que é isso:

Isso envolve agarrar-se a pensamentos ou sentimentos baseados em hostilidade, raiva, ressentimento, amargura, etc.

Ajahn Brahmavamso afirma:

“A má vontade se refere ao desejo de punir, ferir ou destruir. Inclui o ódio absoluto por uma pessoa, ou mesmo por uma situação, e pode gerar tanta energia que é sedutor e viciante. Na época, sempre parece justificado, pois seu poder corrompe facilmente nossa capacidade de julgar com justiça. Também inclui má vontade para consigo mesmo, também conhecida como culpa, que nega a si mesmo qualquer possibilidade de felicidade. Na meditação, a má vontade pode aparecer como antipatia em relação ao próprio objeto de meditação, rejeitando-o de forma que a atenção da pessoa seja forçada a vagar para outro lugar. '

Como superar:

De acordo com Ajahn Brahmavamso, a meditação sobre a bondade amorosa é crucial:

“A má vontade é superada pela aplicação de Metta, bondade amorosa. Quando é má vontade em relação a uma pessoa, Metta ensina a ver mais nessa pessoa do que tudo o que o magoa, a compreender porque essa pessoa o magoou (muitas vezes porque estava a ferir-se intensamente) e encoraja a deixar de lado o seu dor para olhar com compaixão para o outro. ”

3) O obstáculo mental da letargia e da preguiça.

O que é isso:

Isso é caracterizado como um estado mórbido de falta de energia e desejo de atividades saudáveis.

Ajahn Brahmavamso afirma:

“Preguiça e torpor se referem àquele peso do corpo e embotamento da mente que arrastam a pessoa para a inércia incapacitante e depressão espessa. [...] Na meditação, causa atenção plena fraca e intermitente que pode até mesmo levar a adormecer durante a meditação, mesmo sem perceber! ”

Como superar:

Para superar a preguiça, precisamos usar nossas fontes de energia. Ajahn Brahmavamso diz:

“A preguiça e o torpor são superados pela energia estimulante. A energia está sempre disponível, mas poucos sabem como ligar o interruptor, por assim dizer. Definir uma meta, uma meta razoável, é uma maneira sábia e eficaz de gerar energia, assim como desenvolver deliberadamente o interesse pela tarefa em mãos. Uma criança pequena tem um interesse natural e, conseqüentemente, energia, porque seu mundo é muito novo. Assim, se alguém pode aprender a olhar para sua vida, ou meditação, com uma 'mente de iniciante', pode-se ver sempre novos ângulos e novas possibilidades que o mantêm distante da preguiça e do torpor, vivo e energético. ”

4) O obstáculo mental da inquietação e do arrependimento.

O que é isso:

Isso se refere ao fato de a mente estar agitada e incapaz de se estabelecer. Ajahn Brahmavamso explica melhor:

“Inquietação [uddhacca] se refere a uma mente que é como um macaco, sempre balançando para o próximo galho, nunca capaz de ficar muito tempo com nada. É causada pelo estado mental de encontrar defeitos, que não pode ficar satisfeito com as coisas como elas são e, portanto, tem que seguir em frente com a promessa de algo melhor, para sempre logo além. [...] Remorso [kukkucca] refere-se a um tipo específico de inquietação que é o efeito kammico de nossos erros. ”

Como superar:

Gil Fronsdal diz que é sobre entender o que o deixa inquieto e aceitar isso e agir:

“[Há] uma variedade de maneiras de envolver a inquietação, estar presente para ela. [...] [Um é] aprender, refletir, meditar e contemplar qual é a natureza da inquietação. [...] Pode haver um motivo muito bom para você estar inquieto. [...] Talvez você não pague seus impostos em dez anos. [...] [Neste caso] você não precisa de meditação, você precisa pagar seus impostos. Você não usa a meditação para fugir dos problemas reais da sua vida. [...] Às vezes, o que é necessário é realmente olhar e compreender se existem causas profundas para estar inquieto. ”


5) O obstáculo mental da dúvida e da incerteza.

O que é isso:

Isso envolve dúvidas sobre si mesmo e não compreender verdadeiramente a si mesmo.

Ajahn Brahmavamso afirma:

“A dúvida se refere às perturbadoras questões internas em um momento em que se deveria estar silenciosamente indo mais fundo. A dúvida pode questionar a própria capacidade de alguém 'Posso fazer isso?', Ou questionar o método 'Este é o caminho certo?', Ou mesmo questionar o significado 'O que é isso?'. Deve ser lembrado que tais perguntas são obstáculos para a meditação porque são feitas no momento errado e, portanto, tornam-se uma intrusão, obscurecendo a clareza da pessoa. ”

Como superar:

De acordo com Ajahn Brahmavamso, isso é superado por ter instruções claras e uma maneira de seguir em frente. Ele diz:

“Essa dúvida é superada reunindo instruções claras, tendo um bom mapa, para que se possa reconhecer os pontos de referência sutis no território desconhecido da meditação profunda e assim saber para onde ir. A dúvida sobre a capacidade de alguém é superada cultivando a autoconfiança com um bom professor. Um professor de meditação é como um treinador que convence a equipe esportiva de que eles podem ter sucesso. ”