A arte do desapego: como se desapegar e sentir menos dor

Inúmeras pessoas recorrem à filosofia oriental para aprender como deixar ir das coisas que os estão pesando: estresse, fontes de tensão, relacionamentos infelizes, obrigações difíceis, preocupações financeiras, discussões e muito mais.

Nossos apegos a pessoas, eventos, imagens e coisas tendem a nos causar dor.

Sofremos quando perdemos um membro querido da família, quando quebramos uma herança de família inestimável, quando deixamos de avançar no trabalho, quando brigamos com um amigo.

Então, como exatamente podemos “Deixe ir” as coisas que nos incomodam , e o que isso significa?

Isso é algo que eu lutei por muito tempo.

Durante a maior parte dos 5 anos, estive constantemente lutando contra emoções negativas que só as tornavam pior.

Mas depois de estudar mindfulness e filosofia budista, percebi que a principal causa do meu sofrimento era a minha incapacidade de abrir mão do que não posso controlar.

E a ansiedade é definitivamente algo que você não pode controlar. É apenas aceitando-o pelo que é que ele pode começar a se dissipar.

Na verdade, perceber o poder de aceitação e deixar ir o que você não pode controlar é o que me levou a começar o blog Hack Spirit em primeiro lugar: eu acho que é uma mensagem importante que pode ser extremamente benéfica para muitos de nós, ainda parece se perder em muitas conversas convencionais sobre atenção plena.

Então, para começar, a fim de entender o que significa desapego, pensei que deveríamos começar com um pequeno vídeo incrível de Alan Watts falando sobre o que o desapego realmente significa e por que não tem nada a ver com ser um robô sem emoção. Depois disso, falaremos sobre a mulher que amava o Titanic e como você pode implementar o desapego em sua vida.

A mulher que amava o Titanic

Imagine que há uma mulher - talvez uma amiga ou parente sua - que realmente ame o filme Titanic. Ela assiste todas as semanas sem falhar, às vezes duas vezes, e desde que foi lançado.

Então, nos últimos vinte anos ou mais, ela assistiu ao filme, às vezes com outras pessoas, geralmente sozinha. São mais de 1.040 visualizações do mesmo filme.

Ela memorizou todo o diálogo, notou cada detalhe minúsculo, analisou todas as possíveis motivações do personagem.

Isso é estranho ou extremo?

A maioria de nós provavelmente não consegue imaginar assistir o mesmo filme (ou ler o mesmo livro, ou fazer as mesmas palavras cruzadas, ou ouvir o mesmo álbum) com esse tipo de regularidade. Gostamos de experimentar coisas novas e ficamos entediados com a monotonia.

Quando ouvi pela primeira vez sobre essa mulher (sim, ela realmente existe), me perguntei como ela poderia continuar a ter alegria em assistir novamente a um filme que havia memorizado.

Eu perguntei o que havia de errado com ela, por que ela não queria diversificar. Achei que essa mulher não se parecia em nada comigo.

Mas, realmente, não somos tão diferentes. Na verdade, a maioria de nós faz exatamente a mesma coisa. Podemos não assistir ao Titanic às 3 da tarde todas as terças-feiras à tarde - mas com que frequência reproduzimos as mesmas mensagens negativas em nossas cabeças?

Com que frequência percorremos nossas memórias mais dolorosas ou nossos piores medos e ansiedades?

Quantas vezes pensamos as mesmas coisas com a repetição monótona: não sou bom o suficiente, não posso fazer isso, odeio fulano de tal, gostaria de ter feito XYZ de forma diferente ...

Nunca ficamos entediados? Não preferiríamos gastar nosso tempo fazendo coisas mais agradáveis ​​ou produtivas? Não chegamos a um ponto em que percebemos que é hora de rodar um filme diferente?

Mudando o filme: um breve guia para o não-apego

De muitas maneiras, o budismo trata de deixar as coisas irem, ajudando-nos a romper com pensamentos e comportamentos negativos que não nos servem, bem como afrouxar o controle de todos os nossos apegos.

Na verdade, o Segunda Nobre Verdade do Budismo afirma que 'a origem do sofrimento é o apego'.

Agora, o que exatamente isso significa? E como, falando de forma prática, podemos alcançar o desapego?

Muitas pessoas pensam que deve significar deixar fisicamente as coisas tangíveis; eles frequentemente imaginam monges em mantos meditando no topo das montanhas, distantes do caos da cidade ou da vida da aldeia e das preocupações das pessoas comuns.

Eles pensam, eu não poderia fazer isso. Tenho um trabalho, uma família, responsabilidades. Essa ideia de deixar as coisas irem não é para mim.

No entanto, deixar tudo para trás para viver na selva solitária é apenas uma forma possível de interpretar o desapego.

A maioria de nós não é chamada para viver assim, e certamente não precisamos fazer isso se não quisermos.

Em vez disso, podemos encontrar maneiras de deixar as coisas irem enquanto permanecemos em nossas vidas normais.
Não precisamos dar todo o nosso dinheiro (embora doar para os menos afortunados seja uma boa coisa a se fazer).

Não precisamos vender nossa casa, roupas, carro e outros pertences (embora possamos nos beneficiar um pouco com a redução).

Não precisamos marchar até nossos chefes e entregar nossa notificação, nem precisamos dizer aos nossos professores que estamos abandonando a universidade (embora devamos cultivar um equilíbrio saudável entre trabalho e vida na medida do possível).

Podemos continuar a viver no mundo físico enquanto alcançamos uma mentalidade de desapego.
Vou falar primeiro sobre nossos apegos interpessoais.

Em um capítulo anterior, discuti como o pensamento oriental pode nos ajudar a fortalecer nosso relacionamento com outras pessoas. Como, então, o conceito de não apego se encaixa
nisso? Como o desapego pode levar a relacionamentos mais fortes?

Digamos que você tenha um marido chamado George. Vocês estão juntos há uma década. Você ama muito George, gosta de passar o tempo com ele e espera continuar relação pelo maior tempo possível.

Um dia, George pega um novo hobby - levantamento de peso - e de repente ele está na academia quatro dias por semana em vez de dormir até tarde com você.

Alguns meses depois, talvez ele mude de emprego ou volte para a escola. Ele pode deixar crescer a barba, decidir que gostaria de adotar um cachorro ou começar a tocar violão. Talvez ele simultaneamente perca o interesse por alguns de seus antigos hobbies.

O George de hoje pode parecer e agir de maneira bem diferente do George com quem você se casou.
Freqüentemente, lutamos para nos adaptar às mudanças que nossos entes queridos fazem.

Então você naturalmente pergunta: 'Por que George não podia simplesmente ficar o mesmo ?!'

Você o culpa por ter mudado, sentindo que algum truque ou engodo foi perpetrado contra você.

Você resiste a quaisquer alterações em seus hábitos ou rotina diária. Você leva as mudanças dele para o lado pessoal, preocupando-se que ele esteja infeliz no casamento e pensando em ir embora.

Conscientemente ou não, você se opõe aos novos comportamentos dele e tenta fazer com que ele volte a ser como era.

Este é um problema comum de apego. Nesta situação hipotética, você está preso a uma imagem estática de George que não reconhece totalmente sua humanidade, sua capacidade de mudar e crescer ao longo de sua vida.

Você 'ama' uma versão anterior de George, ou talvez uma versão idealizada dele, em vez do George que está diante de você agora.

O que você pode fazer em vez disso? Você pode abandonar essa imagem rígida e, em vez disso, abraçar George como ele é agora, no momento presente.

A cada momento, você pode escolher amar e aceitar George como ele é.

Como você pode ver no exemplo acima, esse tipo de desapego mental não requer abandonar os apegos físicos (como um relacionamento acalentado).

Em vez disso, envolve uma mudança sutil de mentalidade que o ajuda a apreciar a realidade presente de seu relacionamento.

Se você puder deixe de lado as ideias e imagens de como as coisas deveriam ser , você pode aproveitar mais plenamente a maneira como as coisas são.

Prática: Quais são seus anexos?

Reflita sobre as idéias e imagens em sua mente às quais você está apegado. Identifique suas expectativas sobre como o mundo deveria funcionar e como você gostaria que fosse.

Você pode até pegar um caderno e uma caneta e anotá-los.

Sua lista pode ser parecida com esta:

• Quero encontrar um relacionamento feliz.
• Quero ter um bom desempenho no trabalho.
• Quero estar em forma e atlético.
• Quero passar um tempo com meus amigos e família.

Esses são objetivos e expectativas muito comuns. Agora, imagine todas as maneiras pelas quais essas metas podem dar errado - mesmo que não seja sua culpa.

Você pode passar anos procurando um parceiro para toda a vida e encontrar apenas relacionamentos de curto prazo.

Conseqüentemente, você verá todos os seus relacionamentos mais curtos como fracassos e começará a se sentir inadequada.

Você pode ser demitido do emprego e começar a questionar o quão inteligente ou competente você realmente é.

Ou você pode desprezar a carreira que escolheu, mas se sentir preso nela porque mudar de carreira desafiaria seu conceito de si mesmo.

Você pode sofrer uma lesão e passar vários meses frustrantes em fisioterapia, voltando meticulosamente ao mesmo nível de condicionamento (ou menos) de antes.

E é quase certo que você perderá alguns de seus entes queridos em acidentes ou doenças.

Provavelmente, se você já tem idade suficiente para ler este livro, já experimentou algum grau de sofrimento relacionado às áreas descritas acima.

Esses não são tópicos particularmente agradáveis ​​de se considerar! No entanto, é importante entender a raiz de nossa dor para que possamos aprender como aliviá-la.

Em essência, a dor que surge das situações acima é devido ao apego excessivo. Apego a quê? Para nossa própria autoimagem, nossas imagens dos outros e nossas expectativas sobre a vida.

Soltando (ou pelo menos relaxando)

O primeiro passo para deixar ir é chegar a uma maior consciência de seus apegos. Identifique seus apegos e pense em como eles atuam em sua vida.

Você pode então avaliar se você se beneficiaria mudando sua mentalidade para abraçar as coisas em sua vida em suas formas atuais, mesmo quando elas mudam.

Com o tempo, você pode começar a apreciar as mudanças e ciclos que ocorrem constantemente no mundo natural e aceitar a impermanência de todas as formas de vida.

O budismo não é a única tradição a considerar o problema do apego e nossa interconexão com o mundo natural e o universo em geral. Considere também a sabedoria do taoísmo neste assunto:

“Para Lao-tse [o fundador do taoísmo], o mundo não era um criador de armadilhas, mas um professor de lições valiosas. Suas lições precisavam ser aprendidas, assim como suas leis precisavam ser seguidas; então tudo iria bem. Em vez de se afastar do 'mundo do pó', Lao-tse aconselhou os outros a 'juntarem-se ao pó do mundo'. ... O taoísmo básico com o qual estamos preocupados aqui é simplesmente uma maneira particular de apreciar, aprender e trabalhar com tudo o que acontece na vida cotidiana. Do ponto de vista taoísta, o resultado natural deste modo harmonioso de vida é a felicidade. ” - Benjamin Hoff, The Tao of Pooh, 4-5

Como você pode “juntar-se ao pó do mundo”?

Mais uma vez, a resposta volta à meditação. Cultivar o hábito da atenção plena é uma excelente maneira de se tornar mais consciente, tanto de si mesmo quanto do mundo ao seu redor.

Tornando-se um Observador

Conforme você medita, você se torna um observador em vez de um participante. O que isto significa? Normalmente, somos participantes ativos em nossas próprias vidas.

Fazemos, sentimos, pensamos e dizemos inúmeras coisas. Nós somos a estrela do nosso próprio show.

A meditação oferece a chance de dar um passo para trás e nos observar. Ao sentar-se em silêncio com a respiração, provavelmente perceberá que sua mente começa a divagar.

Talvez você tenha ouvido um barulho lá fora e esteja se perguntando o que é. Em vez de deixar sua mente vagar indefinidamente nessa tangente, você pensa: “Ouvindo ... ouvindo ... ouvindo ... volte” e depois volte à respiração. Agora seu estômago está roncando e você está com fome.

Mas em vez de pegar o lanche mais próximo, você fica sentado e pensa consigo mesmo: “Sentindo fome ... com fome ... com fome ... volte” e volte a respirar.

E agora você se lembrou de um prazo final de projeto importante que está se aproximando: 'Pensando ... pensando ... pensando ... volte' e você está de volta à sua respiração.

Quando você notar que sua mente está divagando, dê a si mesmo três contagens para descrever a natureza de sua ação: você está pensando, sentindo, querendo ou sentindo algo?

Observe por três contagens o que você está fazendo, inserindo-o em sua meditação.

Esta prática transforma você de participante (“Estou com fome !!!”) em observador (“Percebo que estou com fome”).

Dá-lhe um passo para se afastar dos seus pensamentos e sentimentos de uma forma que lhe dá uma maior consciência deles. Ele permite que você os reconheça sem agir de acordo com eles.

Portanto, quando você estiver lidando com momentos difíceis na vida (decepção no trabalho, perda de um ente querido), observe seus sentimentos de tristeza, pesar, frustração ou raiva.

Ao meditar, você provavelmente lutará para permanecer focado na respiração, mas com a prática, seus pensamentos se acalmarão.

Você será então capaz de se sentar com emoções e pensamentos difíceis em um estado de espírito pacífico, sem julgá-los ou avaliá-los.

Aperfeiçoar esta prática é um componente importante da regulação emocional - você vai acenar e sorrir para suas emoções quando elas surgirem, mas não importa o quão intensas elas sejam, elas não serão capazes de controlá-lo.

Pense em como você pode aplicar isso no mundo. Imagine alguém que você pensou ser um amigo traindo você.

Instintivamente, você pensa: “Esta pessoa me deixou com raiva! Eu a odeio! Eu vou voltar para ela se for a última coisa que eu fizer. '

Você dá a essa pessoa uma quantidade incrível de poder sobre você - o poder de fazer você se sentir de uma certa maneira.

Agora lembre-se de seu treinamento de atenção plena. Respirar. Em vez disso, diga: “Percebo que estou com raiva. Como vou escolher agir? ”

Neste breve momento, você aprendeu que é possível sentir algo - forte, profundamente, apaixonadamente - mas não agir precipitadamente com base nesse sentimento. É possível observar o momento e fazer uma escolha consciente.

Conforme você cresce em sua prática de atenção plena, você se perceberá cada vez mais aceitando a si mesmo, o momento presente, a natureza do mundo, as conexões entre todos os seres e a impermanência de todos os seres.

Você observará seus pensamentos e emoções conforme eles vêm e vão com um espírito de não julgamento.

Terapia Comportamental Dialética

Além da meditação tradicional, muitas pessoas têm grande sucesso com Terapia Comportamental Dialética , uma forma de terapia comportamental desenvolvida por Marsha Linehan.

É uma forma atualizada de terapia comportamental cognitiva. Embora a TCC seja eficaz para algumas pessoas, sua ênfase na mudança é desanimadora para outras.

DBT se esforça para encontrar um equilíbrio entre mudança e aceitação para ajudar as pessoas a desenvolver hábitos mais saudáveis, aprender como aceitar as adversidades com equanimidade e encontrar significado e propósito em suas vidas.

Agora, o que isso tem a ver com o budismo ou a filosofia oriental? Bem, um componente do DBT é o treinamento da atenção plena.

Linehan e inúmeros outros terapeutas descobrem que seus clientes se beneficiam consideravelmente da prática da atenção plena, que lhes dá maior consciência de si mesmos, do mundo e de seu lugar nele.

Com uma maior compreensão de si mesmos, eles são mais capazes de regular suas emoções, em vez de se sentirem totalmente consumidos por elas.

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