5 obstáculos comuns da mente (de acordo com a roda do sofrimento)
Todos nós encontramos obstáculos mentais na vida. De sentimentos de dúvida a ansiedade e depressão, os obstáculos mentais podem ser extremamente difíceis de lidar.
No entanto, não somos os primeiros seres humanos a sofrer com esses obstáculos.
Os filósofos budistas estudaram e praticaram a arte de libertar a mente dessas emoções negativas que nos prendem ao que eles chamam de Roda do sofrimento .
De acordo com a Roda do Sofrimento, existem 5 obstáculos comuns à mente.
Examinamos cada um deles abaixo e também discutimos como podemos realmente superar esses obstáculos para uma vida pacífica e feliz.
1) O obstáculo mental do desejo de sentir.
O que é isso:
O obstáculo do desejo sensorial é agarrar-se a pensamentos ou sentimentos baseados nos prazeres dos cinco sentidos.
Budista tibetano Traleg Kyabgon explica isso melhor:
“Este termo alude à tendência da mente de se agarrar a algo que a atrai - um pensamento, um objeto visual ou uma emoção particular. Quando permitimos que a mente se entregue a essas atrações, perdemos nossa concentração. Portanto, precisamos aplicar atenção plena e estar cientes de como a mente funciona; não temos necessariamente que suprimir todas essas coisas que surgem na mente, mas devemos tomar conhecimento delas e ver como a mente se comporta, como ela automaticamente agarra isso e aquilo. '
Como superar:
Para superar o obstáculo do desejo sensorial, o meditador deve usar a atenção plena e reconhecer o obstáculo. Então, eles devem observar o obstáculo e vivenciá-lo plenamente. Uma vez experimentado plenamente, o meditador deve contemplar a impermanência do desejo agradável. Monge budista Theravada britânico-australiano enfatiza a técnica para abandonar completamente a preocupação com o corpo e os cinco sentidos:
“Na meditação, a pessoa transcende o desejo sensorial para o período, deixando de lado a preocupação com este corpo e sua atividade dos cinco sentidos. Alguns imaginam que os cinco sentidos existem para servir e proteger o corpo, mas a verdade é que o corpo existe para servir os cinco sentidos enquanto eles atuam no mundo sempre em busca do deleite. Na verdade, o Senhor Buda disse uma vez: 'Os cinco sentidos SÃO o mundo' e para deixar o mundo, para desfrutar da outra bem-aventurança mundana de Jhana, deve-se desistir por um tempo de TODA a preocupação com o corpo e seus cinco sentidos. '
2) O obstáculo mental da aversão e da má-vontade.
O que é isso:
Isso envolve agarrar-se a pensamentos ou sentimentos baseados em hostilidade, raiva, ressentimento, amargura, etc.
“A má vontade se refere ao desejo de punir, ferir ou destruir. Inclui o ódio absoluto por uma pessoa, ou mesmo por uma situação, e pode gerar tanta energia que é sedutor e viciante. Na época, sempre parece justificado, pois seu poder corrompe facilmente nossa capacidade de julgar com justiça. Também inclui má vontade para consigo mesmo, também conhecida como culpa, que nega a si mesmo qualquer possibilidade de felicidade. Na meditação, a má vontade pode aparecer como antipatia em relação ao próprio objeto de meditação, rejeitando-o de forma que a atenção da pessoa seja forçada a vagar para outro lugar. '
Como superar:
De acordo com Ajahn Brahmavamso, a meditação sobre a bondade amorosa é crucial:
“A má vontade é superada pela aplicação de Metta, bondade amorosa. Quando é má vontade em relação a uma pessoa, Metta ensina a ver mais nessa pessoa do que tudo o que o magoa, a compreender porque essa pessoa o magoou (muitas vezes porque estava a ferir-se intensamente) e encoraja a deixar de lado o seu dor para olhar com compaixão para o outro. ”
3) O obstáculo mental da letargia e da preguiça.
O que é isso:
Isso é caracterizado como um estado mórbido de falta de energia e desejo de atividades saudáveis.
Ajahn Brahmavamso afirma:
“Preguiça e torpor se referem àquele peso do corpo e embotamento da mente que arrastam a pessoa para a inércia incapacitante e depressão espessa. [...] Na meditação, causa atenção plena fraca e intermitente que pode até mesmo levar a adormecer durante a meditação, mesmo sem perceber! ”
Como superar:
Para superar a preguiça, precisamos usar nossas fontes de energia. Ajahn Brahmavamso diz :
“A preguiça e o torpor são superados pela energia estimulante. A energia está sempre disponível, mas poucos sabem como ligar o interruptor, por assim dizer. Definir uma meta, uma meta razoável, é uma maneira sábia e eficaz de gerar energia, assim como desenvolver deliberadamente o interesse pela tarefa em mãos. Uma criança pequena tem um interesse natural e, conseqüentemente, energia, porque seu mundo é muito novo. Assim, se alguém pode aprender a olhar para sua vida, ou meditação, com uma 'mente de iniciante', pode-se ver sempre novos ângulos e novas possibilidades que o mantêm distante da preguiça e do torpor, vivo e energético. ”
4) O obstáculo mental da inquietação e do arrependimento.
O que é isso:
Isso se refere ao fato de a mente estar agitada e incapaz de se estabelecer. Ajahn Brahmavamso explica melhor:
“Inquietação [uddhacca] se refere a uma mente que é como um macaco, sempre balançando para o próximo galho, nunca capaz de ficar muito tempo com nada. É causada pelo estado mental de encontrar defeitos, que não pode ficar satisfeito com as coisas como elas são e, portanto, tem que seguir em frente com a promessa de algo melhor, para sempre logo além. [...] Remorso [kukkucca] refere-se a um tipo específico de inquietação que é o efeito kammico de nossos erros. ”
Como superar:
Gil Fronsdal diz que se trata de compreender o que o deixa inquieto e aceitá-lo e agir:
“[Há] uma variedade de maneiras de envolver a inquietação, estar presente para ela. [...] [Um está] aprendendo, refletindo, meditando e contemplando qual é a natureza da inquietação. [...] Pode haver um motivo muito bom para você estar inquieto. [...] Talvez você não pague seus impostos em dez anos. [...] [Neste caso] você não precisa de meditação, você precisa pagar seus impostos. Você não usa a meditação para fugir dos problemas reais da sua vida. [...] Às vezes, o que é necessário é realmente olhar e compreender se existem causas profundas para estar inquieto. ”
5) O obstáculo mental da dúvida e da incerteza.
O que é isso:
Isso envolve dúvida e não compreender verdadeiramente a si mesmo.
“A dúvida se refere às perturbadoras questões internas em um momento em que se deveria estar silenciosamente indo mais fundo. A dúvida pode questionar a própria capacidade de alguém 'Posso fazer isso?', Ou questionar o método 'Este é o caminho certo?', Ou mesmo questionar o significado 'O que é isso?'. Deve ser lembrado que tais perguntas são obstáculos para a meditação porque são feitas no momento errado e, portanto, tornam-se uma intrusão, obscurecendo a clareza da pessoa. ”
Como superar:
De acordo com Ajahn Brahmavamso , isso é superado por ter instruções claras e uma maneira de seguir em frente. Ele diz:
“Essa dúvida é superada reunindo instruções claras, tendo um bom mapa, para que se possa reconhecer os pontos de referência sutis no território desconhecido da meditação profunda e assim saber que caminho seguir. A dúvida sobre a capacidade de alguém é superada cultivando a autoconfiança com um bom professor. Um professor de meditação é como um treinador que convence a equipe esportiva de que eles podem ter sucesso. ”
